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各具风采的成都中央特征方言

方言，就是所谓的中央话。

在我国的各个地域一共有80多种彼此不能通话的言语和中央方言。

可以看进去我国是一个多言语，多方言的国度。

由于地域方言是齐全不同的，所以，相互听问题是很反常的。

上方小编所要说的就是成都文明外面的成都方言，一同了解一下吧。

成都话属于西南官话话，作为四川方言的规范音而存在，但理想上并非成都市全境都经常使用，成都市主城以外（绕城高速以外西南）实践上是西南官话－赤灌话的经常使用区，而成都市远郊的广汉、简阳等地所经常使用的方言则与成都话无异，成都话因其软糯，有“西南话之吴侬软语”之称。

语音特征成都方言作为北边方言的一个分支，领有北边方言的一些共同特征：1、古全浊声母清化。

“从”和“虫”，“知”和“资”，“诗”和“私”，每对字的声母发音在成都方言中没有区别。

2、平分阴阳，有阴温和阳平，比如“衣”、“一”的读音便不同。

辅音韵尾少，入声隐没，没有b，d，g和m。

只要n，ng两个鼻辅音韵尾。

3、没有zh，ch，sh，r等翘舌音声母。

比如，“字”和“制”同音。

4、参与了舌面鼻音nj、舌根鼻音ng；n音归并入l，比如“挪”和“落”在成都方言中读音一样。

特意留意，nji和ni是不同的，笼统地讲，nji是规范普语中的“你”，而ni则是许多台湾盛行歌中“你”的实践发音，二者是不同的，请细心体会！5、不能辨别en和eng，in和ing。

唇音（bpmf）后的eng改读ong。

hu转为fu，如“呼”念作“肤”同音。

6、无合口呼韵母uo，参与了齐齿呼复韵母iai、合呼复韵母ue、撮口呼复韵母io。

保管了ng声母，理论跟零声母或声母y对应，比如“硬”读做ngen，“我”读作nuo。

7、因清朝八旗子弟曾驻扎成都，成都方言受北京方言影响很大，儿化音节的词数量不少，但语音类型不多，总共只要四类，er（凉粉儿）、ur（饭碗儿）、ir（抽签儿）、ur（公园儿）。

8、有韵母ae。

比如“安”、“谈”（这原本只是“女音”，但21世纪年轻一辈男生也多有趋同）。

语法特点构词法方面，跟普通话对比，成都方言构词法上显着的不同是名词和动词的堆叠式，即，名词能够堆叠，动词普通不能堆叠。

句法方面，成都方言与普通话对比，显着的不同是在补语的导致上。

和中国其余方言一样，成都方言早先不时处于相对稳固的形态。

1980年代之后，随着成都以及整个中国经济的迅速开展，成都和外界的交流急剧增多。

受普通话的影响，成都方言相对稳固的形态被冲破，语音开局教训一个清楚变动的时期—向普通话的语音聚拢。

另外，假设一个字在音系上显得孤立，则这个字更容易被北京方言异化，而假设一个字在音系上有一个弱小的“系列”，则不容易向北京方言聚拢。

究其要素，是由于後者更容易被人们发现其在四川方言中的法令，故更容易跟普通话坚持区别。

成都方言中出现音变的字，有的已成定局，如“籍”、“积”、“及”等（原读jie，变读ji）。

有的出现决裂，如很多年轻人会说解gai手，然而会说解jiě放。

还有的出现“规范四川音回归”，即曾经变读的字再次回到原先的四川方言规范音，如光荣rong变回到光荣yun。

词汇的特点劳碌：此词有“清闲温馨”之义。

如《庄子。

至乐》：“所苦者，身不得劳碌，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。

”今四川方言中仍保管此义。

“劳碌”一词在四川方言中还有“令人满意、精彩、蹩脚”等意思，用得十分宽泛。

坝坝：意为“平地、平原”。

“坝，蜀人谓平川为坝。

”今四川人仍称“平地、平原”为坝、坝坝、坝子。

洗澡泡菜：将新颖蔬菜洗净后切成片或块泡制半天或一天后食用，这种菜就称为“洗澡泡菜”。

因和普通泡菜相比，浸渍时期较短，相似人在水中洗澡，故名。

又称“跳水泡菜”。

藏猫儿：即捉迷藏，又称“逮猫儿”，是儿童玩的一种游戏，指将一小孩的眼睛蒙上，待其余小孩藏起来后，再让该小孩将他们逐一寻觅进去。

另有“救救猫儿、电棒猫儿、沾沾草猫儿”等多种玩法。

打牙祭：此词反映的是四川人的祭奠习俗，后泛指吃肉，在四川地域经常使用得十分宽泛。

其起源有多种说法，关键的有以下三种：一说旧时厨师供的祖师爷是易牙，每逢初一、十五，要用肉向易牙祈祷，称为“祷牙祭”，起初讹传为“打牙祭”；二说旧时祭神、祭祖的第二天，衙门供职人员可以分吃祭肉，故称祭肉为“牙（衙）祭肉”；三说“牙祭”本是古时军营中的一种制度。

古时主将、主帅所寓居的营帐行进，往往竖有以象牙作为装璜的大旗，称为“牙旗”。

每逢农历的初二、十六日，便要杀牲畜来祭牙旗，称为“牙祭”。

而祭牙旗的牲畜肉（又称为牙祭肉），无法白白扔掉，往往是将士们分而食之，称为“吃牙祭肉”。

打摔手：“摔手”本指“定额以外备交流的轿夫”。

如李劼人《活水微澜》中：“明日一早，给我喊一乘轿子，多喊两个摔手。

”后滋生出“打摔（甩）手”一词，意为“空着手”。

装舅子：四川民俗，姐姐或妹妹出嫁时，其哥哥或弟弟必定要穿戴得十分整洁去送亲，称为“装舅子”。

此词后指讥讽某人穿戴考究、整洁。

撇脱：即潇洒，洁净拖拉。

已见于宋代。

“撇脱”一词在四川方言中还有“便捷、容易、轻松”等义。

吃九斗碗：“九碗（儿）”本指筵席上的九道主菜。

“斗”一词在成都方言中有“大”的意思，所以成都人又将赴宴称为“吃九碗（儿）”或“吃九斗碗（儿）”。

“破费一席酒，可解九世冤；吝惜九斗碗，结下永恒怨”。

成都地域盛行的这一民谣，笼统纯粹出了筵席在人们日常生存中的关键性。

另外，成都人之所以将“赴宴”称为“吃九斗碗（儿）”，是由于民间视“九”为吉数。

打金章：每年在花会时期，多在青羊宫举办武术擂台赛，介入者多为武林好手，按奖章品质分三个级别，即蓝章、银章、金章。

后比喻显示出惊恐的样子（“金”谐“惊”）。

鲊起：即撑腰、作后盾、给人帮助的意思。

过去属于袍哥话。

袍哥是发祥于四川的一种帮会组织，它既是反清的秘密结社，又是破产农民和手工业者的政治、经济互助集团。

由于它是合法的民间组织，因此一出现就遭到清政府的严禁查究，故袍哥不时处于公开形态，有一套公用的隐语－袍哥话，作为秘密联系的暗号。

吃赏午：今四川人仍将“吃午饭”称为“吃赏午”，这和一个传说无关。

相传在很久以前的一个夏天，川西坝子的农民们边插秧子边唱山歌，知府不让大家唱，农民戏曰：“吼山歌会把田头的杂草吼掉。

”知府说，假设真能吼掉杂草，则赏大家一顿午饭。

起初果真田里的杂草就没有了。

知府又提出农民说过唱山歌秧子要长高，想借此赖掉这顿午饭。

当晚，农民把田里的水排了一些进来，在行看起来，秧子果真长高一截。

于是，知府只好逞强，给插秧的农民每人赏了一顿饭，从此人们便把吃半夜饭叫做“吃赏午”。

成都方言日罕用语

成都方言就是四川话，成都方言的日罕用语有：雄起、幺儿呢、晒、格、哈(轻声)、豁别个、对头、知道、摁是、莫棱个、恼火、龟儿、整等等。

“雄起”是加油的意思，“幺儿呢”示意惊讶，“知道”示意知道，有不浮躁的意思。

四川话的代词关键有哪个(谁)、啥子(什么)、哪阵(什么时刻)、咋个、啷个(怎样)等等。

讲起来很有中央特征。

四川话有20个声母，36个韵母，总数比普通话少。

只要舌尖前音，没有舌尖后音。

有“n”与“l”不分的特点。

四川话在西南地域有很大的影响，属于汉语北边方言西南官话的一个分支，语音、词汇、语法等和普通话有很大的分歧性，也有自己不同的特点，以语音方面的差异最大。

成都方言日罕用语

一、成都方言简介成都方言，又称四川话，是西南地域极具特征的一种方言。

其日罕用语丰盛多彩，充溢中央风味。

二、日罕用语解析1. 雄起：意为加油、激励。

2. 幺儿呢：示意惊讶、无法思议。

3. 晒：示意做、启动。

4. 格：示意给、对。

5. 哈（轻声）：示意还、再次。

6. 豁别个：意为诈骗、蒙骗。

7. 对头：示意正确、适合。

8. 知道：示意知道，有时带有不浮躁的语气。

9. 摁是：示意认同、确实是。

10. 莫棱个：示意不要、别。

11. 恼火：示意怄气、愤怒。

12. 龟儿态早：意为举措慢、缓慢。

13. 整：示意做、解决。

三、代词特点四川话的代词有哪个（谁）、啥子（什么）、哪阵（什么时刻）、咋个、啷个（怎样）等，具备显明的中央特征。

四、声韵母特点四川话有20个声母，36个韵母，声母和韵母的数量均少于普通话。

四川话中没有舌尖后音，如“帆李雀”，且有n与l不分的特点。

五、影响与特点四川话在西南地域具备宽泛的影响力，属于汉语北边方言西南官话的一个分支。

只管在语音、词汇、语法等方面与普通话存在较大的分歧性，但也具备自己共同的特点。

尤其在语音方面，差异尤为清楚。