文化内涵 茶馆 老舍 (茶馆文化理念)
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老舍《茶馆》文化内涵
】：《茶馆》创造了东方舞台的奇迹，创造了中国话剧的辉煌。
重看《茶馆》仿佛又看到了作者那满怀正义感和爱国主义热情的赤诚之心。
《茶馆》描绘了清朝末年、民国初年、抗战胜利后这三个历史时期。
它使我们面对着清廷的没落、军阀混战、帝国主义的侵略、农村的破产和凋敝、人民的苦难、统治者的野蛮和腐朽。
善良的受凌辱，正义的遭践踏，美好的被毁灭，不屈者则在寻出路。
透过《茶馆》我们可以看到老舍先生对话剧事业的贡献，开创了舞台视野的新格局。
作为一名小说家，老舍的艺术视野是开阔的。
他能够站在世界文化和中国文学的角度，娴熟自如在小说世界流连。
但老舍转向话剧创作之后，面临着新的挑战，一个他尚不熟悉的舞台，他感到舞台的限制和束缚。
他将舞台放置在一个茶馆里，而茶馆是三教九流会面之所，可以容纳各色人物。
一个大茶馆就是一个小社会，这出戏虽只有三幕，可是写了五十年来的变迁。
这种“以小见大”的手法写一个小小的茶馆，反映社会的沧桑变迁，无形之间有种立体感，将整个社会的缩影搬上了历史的舞台，用生活的变迁反映社会的变迁，同时传递出某种政治消息。
一、人物安排和剧情发展的独特见解老舍在人物安排和剧情发展上有自己独特的见解。
（一）主要人物自壮到老，贯穿全剧。
这样，故事虽然松散而中心人物却有些着落，就不至于说来说去，离题太远，以人物带动故事。
（二）次要的人物父子相承，父子都是由同一个演员扮演，这样也会帮助故事的连续。
在舞台上，父子由同一个演员扮演，就容易使观众看出故事是连续下来的，即使一幕与一幕之间相隔许多年。
（三）每个角色都说自己的事情，可是又与时代发生关系。
这么一来，厨子就像厨子，说书的更像说书的了，因为他们说的是自己事。
同时，把自己的事情又和时代相结合，像名厨而落得去包办监狱的伙食，顺口说出这年月就是监狱里人多……因此，人物虽各说各的，可是又能反映时代，就使观众既看见了各色的人，也顺便看见了那个时代的面貌。
这样人物虽然也许只说了三五句话，可是的确交代了各自的命运。
（四）无关紧要的人物一律召之即来，挥之即去，毫不客气。
《茶馆》的创作，老舍已经在俯视舞台。
人物表现中，已不再介绍人物性格，他已经从舞台跳出来，俯视着历史和社会这个舞台，看那些人物独立地表演。
人物叙述说明性的语言逐渐减少。
每个人物都具有舞台的独立性和表演性，他们的话语中包含着人物的全部信息：身份、地位、性格、生活现状等等。
如第一幕唐铁嘴一上场，开口几句就包含着许多内容：唐铁嘴：（惨笑）王掌柜，捧捧唐铁嘴吧！送给我碗茶喝，我就先给您相相面吧！手相奉送，不取分文！（不容分说，拉过王掌柜的手来）今年是光绪二十四年。
您的贵庚是……这几句话点明了时间，故事发生的背景，是在戊戌变法的大时代中。
唐铁嘴作为相面先生的身份以及他的生存状态，清楚地显现在观众面前。
接下来王利发的几句话更加清楚地说明了唐铁嘴困顿的原因。
王利发：（夺回手去）算了吧，我送你一碗茶喝，你就甭卖那套生意口啦！用不着相面，咱们既在江湖，都是苦命人！（由柜内走出，让唐铁嘴坐下）坐下，我告诉你，你要是不戒了大烟，就永远交不了好运！这是我的想法，比你的更灵验！这句话表现了王利发精明的性格，也表现了一个生意人和为贵的处世特点。
他有些看不起唐铁嘴的落寞，也有些厌恶他的纠缠，但他不愿意得罪这么个人，他给他一些善意的忠告，就把一个舞台形象生动地刻画出来。
二、取材上的连贯《茶馆》的艺术构思是取材上的连贯。
联想到其他的剧本无不体现这一特点如《龙须沟》等。
老舍以平民世界为主要的取材对象，平民世界有着丰富而深刻的思想意蕴，以及真实动人的艺术效果。
老舍目光紧盯着北京底层社会，紧紧抓住底层社会市民的命运，始终洋溢着一种北京市民社会从根底上散发出的生活气息，北京城虽然很大，甚至是皇城国都，但自古以来，北京这片土地上就更多地带有一股特定的平民意味和气息，这就是北京城特有的性格。
《茶馆》以茶馆为反映时代的舞台，抓住了平民的心态与性格。
在某种意义上也就抓住了北京城的本质和特点。
三、叙事结构上的相通老舍的话剧是叙事结构上的相通。
对老舍话剧的艺术结构历来有两种概括：一个是“世态画卷式”，另一个是“人物展览式”。
无论是哪种形式，都共同显示了老舍话剧写实型的基本形式。
在老舍这种纯朴的写实的话剧形式中，又蕴含着一种诗化的特色。
从“人物展览式”的角度来看。
诗化则体现在剧中的每一个形象，既是那样的真实具体，又都具有高度的概括力和象征意义，每个人的性格和命运都超越了具体的人事而具有形而上学的哲学意蕴。
老舍采用“人物展览式”把三个时代的各种人物搬上台、把各种丑恶现象都淋漓尽致地呈现在观众的面前，使观众从三个时代的黑暗、腐朽和反动中，看到三个时代的无可救药，也看到北京底层市民的悲惨命运。
四、人物塑造上的延续老舍话剧是人物塑造上的延续。
在老舍的人物画廊中，刻画最成功也是成就最大的就是底层市民形象。
老舍不仅写出了一个个鲜活的人物，他更是把底层平民看作一个形象整体来塑造的。
老舍对底层市民形象的成功塑造，又并不是简单地表现自身、描写自我，而是集中体现了老舍对底层市民这一阶层的独特见解。
老舍通过他笔下一个又一个的市民形象如：秦二爷、松二爷、王利发等，诉说着他们来自社会最底层的生活感受，表达他们对社会发展的看法，同时也深刻地表明老舍自己的历史观和人生观。
老舍对他笔下那些底层贫穷的市民形象，没有采取一味同情的态度，而是在充分理解他们现实遭遇的同时，也对他们身上的种种局限，甚至是他们身上的某些国民劣根性，给予了无情的揭露和深切的批判。
五、承传语言风格和体现文化属性老舍话剧是语言风格上的承传和文化属性的体现。
《茶馆》里的人物和故事，无一不是以文化审视和文化批判为核心焦点的。
《茶馆》里的王利发、常四爷、松二爷以及秦仲义秦二爷这几个主要人物形象，他们各自鲜明独特的的性格，归根到底显示的是一种文化的属性，而他们各自的悲惨命运，也同样显示出一种文化的悲剧。
王利发一生卑微懦弱的生活状态和生存理想，既有传统处世哲学的深刻影响，又有传统文化与现实社会冲撞的深刻矛盾。
王利发作为一个安分守己的底层市民的代表，他的走投无路，既是腐朽黑暗的世道使然，也是那种逆来顺受的奴性文化使然。
秦二爷在“谭翤同问斩”、戊戌变法失败的时候，敢于同庞太监叫板对阵，并不是简单的“胆大玩命”而是一个文化的侧影，他与庞太监“斗嘴皮”的底气，来自于他的实业和实力，这就是近代民族发展和民族文化进步的些许自觉与自信。
六、价值和魅力老舍话剧的价值和魅力，还有两个重要方面：一是他的个性化的追求，老舍在这方面有自己独特的追求，他要求自己剧中的人物必须做到“开口就响”，“话到人到！”就是说剧中人物在初次出场时，一开口就能闻声见人，神形毕现，几句话甚至是一句话就能把人物最基本的性情和性格特征凸显出来。
从《龙须沟》到《茶馆》，那么多的剧中人物，都显示出这种“开口就响”的本领。
这一“绝活儿”既体现了老舍对生活的熟悉、对人物的熟悉，也体现了他对语言与人物、语言与生活之间关系的真切体悟和准确把握。
二是它特有的朴素美，老舍话剧以其生活的原汁原味而展现出一种质朴无华的风格。
从《龙须沟》到《茶馆》里的那些人那些事，不就是我们身边日常生活中司空见惯的吗？没有一丝一毫的奇光异彩，全是地地道道的原汁原味的生活。
正是老舍在剧作中那些普普通通的人物命运，在那些原汁原味的生活故事中，蕴涵着诗意和哲理。
宽和茶馆企业文化
在宽和茶馆，企业文化深深植根于“宽厚、和合”的核心理念之中。
茶馆以心宽人和为灵魂，强调宽广的胸襟能包容天地，和谐的人际关系推动社会和谐。
茶道精神体现在李镜的《宽和茶赋》中，描绘了一幅蜀地霜降时节的诗意画卷，借品茶之道阐述哲理，倡导以宽为体，和为魂的生活态度。
品饮中，宽和茶馆以宽宏的胸怀接纳万物，以和煦的气度包容他人。
他们以厚德载物的君子之道，热情款待每一位宾客，茶香过后，心灵得以净化，眼界随之开阔。
宽和二字，寓意深远，品啜之中蕴含生活的智慧，和不仅是和睦，也是融合，是和谐，反映了人与人、人与自然的和谐相处。
身处宽和茶馆，如同步入一个汇聚茶界英才和人文精英的交流平台，这里有历史的沉淀和现代的创新。
无论是成都的锦官通衢，还是蒙山的茶香，都在这里得到了诠释。
诗人李永才的诗句，表达了对宽和生活的向往，希望在繁华都市中找到那份宁静和宽广，如山的宽广，水的宽广，以及心的宽广。
总的来说，宽和茶馆的企业文化，不仅体现在其独特的茶道理念上，更体现在对人与自然、人与社会和谐共处的追求中，让人在繁忙的生活中感受到一份宽广与和合，犹如一座宽和的村庄，温暖而宁静，融入了城市的喧嚣之中。
汉中民间茶馆饮茶文化习俗
汉中地区，被誉为陕西的江南，是西部重要的绿茶产地。
无论城市还是乡村，茶馆都扮演着重要角色，不仅是谈心交流的场所，也是商业交易的舞台。
自古以来，茶馆不仅是人们的社交天地，商人在此品茶谈事，寻找商机，农民则借喝茶休息提神。
闲暇时光，茶馆更是老年人休闲娱乐的去处，泡茶馆成为了他们晚年生活的一部分。
在过去的岁月里，汉中的茶馆设施简朴，但店家的热情好客和亲和态度让人感到宾至如归。
随着时代变迁，茶馆增添了更多文化元素，如棋类、纸牌、音乐电视等，还引入了乡土艺术表演，为茶客的生活增添了雅致。
乡村里，茶的习俗更为浓厚，无论是家庭还是客来客往，都遵循“客来先敬茶”的传统，主人精心泡茶，注重茶具的清洁，献茶时的礼节体现着淳朴的茶道精神。
随着茶文化在民间的普及，人们不仅认识到茶的保健功效，还总结出许多民间茶诀，如生姜茶治痢、糖茶养胃、菊花茶明目等，这些都反映了汉中地区深厚的茶文化内涵。
